“車輪”不是那么容易轉(zhuǎn)動(dòng)的，是需要有“動(dòng)力”的！陳桓覺(jué)得自己的動(dòng)力在馬蹄聲中被消磨了不少。
夏末雖然還有些炎熱，但一路原生態(tài)風(fēng)景還不錯(cuò)，只是沿途沒(méi)有什么特色，幾個(gè)時(shí)辰看下來(lái)也就膩了。
好在一伙人同行，火河承不算是話癆，也比較能聊的，大家閑談之下，讓陳桓對(duì)于一些閑聞?shì)W事了解了不少。
火河承作為世家子弟，有自身的素養(yǎng)，對(duì)于當(dāng)下大人物的軼事自然不會(huì)多講，講得多是一些近代的人物。
正好陳桓看了一些歷史，也能湊趣捧哏幾下，倒是打發(fā)了途中不少無(wú)聊時(shí)光。
談到最多的自然就是學(xué)院時(shí)代的開(kāi)創(chuàng)者，二百年間的風(fēng)云兒——戰(zhàn)風(fēng)城。
據(jù)說(shuō)戰(zhàn)風(fēng)城本人起初是最討厭打打殺殺的，當(dāng)時(shí)是戰(zhàn)家最不受人看重的幺兒，甚至受到青梅竹馬玩伴的嫌棄。
后來(lái)主角模板附身，在幾次陰差陽(yáng)錯(cuò)地跟水族邦國(guó)的戰(zhàn)場(chǎng)沖突中，領(lǐng)悟了戰(zhàn)道，成功逆襲。
之后一發(fā)不可收拾，修為一日千里，屢次突破之后，最終成為南安城邦聯(lián)盟真言師當(dāng)中的第一人，開(kāi)創(chuàng)了自己的時(shí)代。
談到戰(zhàn)風(fēng)城的文治武功，人們對(duì)于他的武功是毋庸置疑的，戰(zhàn)道大言師，無(wú)論是個(gè)人戰(zhàn)力還是帶兵作戰(zhàn)，都是卓有戰(zhàn)績(jī)的。
但是對(duì)于他的文治，有不少人并不認(rèn)同，認(rèn)為他只是一個(gè)執(zhí)行者，而真正提出文治的人是另外一個(gè)人。
這個(gè)人就是只身橫渡三千里瀚海、在起荒城創(chuàng)建青風(fēng)學(xué)院的文青思。
跟戰(zhàn)風(fēng)城不同的是，文青思雖然是女兒身，但作為出身南邦有名的大世家——文家的人，年齡很小的時(shí)候就已經(jīng)領(lǐng)悟文道，名滿諸城了。
后來(lái)與戰(zhàn)風(fēng)城相遇，又甘為幕后，助他接連勝了多場(chǎng)跟水族邦國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)。
而后兩人統(tǒng)合南荒諸城簽立聯(lián)盟協(xié)議，正式創(chuàng)建了南安城邦聯(lián)盟。
在一場(chǎng)南疆大戰(zhàn)，兵鋒直抵水族腹地、飲馬玉江、奠定百年之基后，文青思便飄然離去，到了她從未去過(guò)的邊陲孤城——起荒城。
對(duì)于戰(zhàn)風(fēng)城和文青思之間，人們有很多猜測(cè)，有的說(shuō)是戀人，有的說(shuō)不是。
主流的說(shuō)法認(rèn)為還是戀人，但因?yàn)榉N種原因兩人不能在一起，最終導(dǎo)致文青思憤而離去，只身遠(yuǎn)赴邊城。
這從文青思創(chuàng)立青風(fēng)學(xué)院，終身未嫁，也是可見(jiàn)一斑。
起荒城的人都認(rèn)為文青思才是真正開(kāi)創(chuàng)城邦聯(lián)盟、開(kāi)啟學(xué)院時(shí)代的人。
很多學(xué)院的舉措都是從青風(fēng)學(xué)院里出來(lái)后，才會(huì)逐漸被傳到其他城邦的學(xué)院里。
到后來(lái)甚至經(jīng)常有學(xué)院的院正，直接跑到起荒城來(lái)請(qǐng)教，還有帶學(xué)生來(lái)的，這樣不斷持續(xù)下來(lái)，漸漸形成了起荒城五年一度的“論道”大會(huì)。
文青思的傳奇一生和其對(duì)南安城邦聯(lián)盟的影響，使得起荒城的人對(duì)她敬仰有加。
比如火河承就是文青思的粉絲，對(duì)戰(zhàn)風(fēng)城多有微詞。
因?yàn)閼?zhàn)風(fēng)城為了建立各城學(xué)院，到過(guò)南邦很多城市，卻始終沒(méi)有來(lái)過(guò)起荒城，而文青思建立學(xué)院后，終其一生，再也沒(méi)有離開(kāi)過(guò)起荒城。
這種苦情戀，相隔百年，仍然讓陳桓為其唏噓不已：這兩人真是太糾結(jié)了，想在一起就一起唄，都是南安數(shù)一數(shù)二的人物。主角模板在身，有誰(shuí)會(huì)來(lái)說(shuō)三道四，又有誰(shuí)敢來(lái)說(shuō)三道四？就算不想在一起，大家握握手還是好朋友，何必搞得一個(gè)孤守邊城，一個(gè)四處奔波？