李鶴現(xiàn)在身在何處呢？
　　給曹操測完字之后，他騎著自己的仙鶴，前往了中牟縣大呂村，曹操“寧教我負(fù)天下人”典故里被殺的呂伯奢家。目的，自然是等待曹操前來，然后救這一家人性命，避免曹操因?yàn)樵⒑萌?，而折損自身的氣運(yùn)。
　　也是在維護(hù)曹操的名聲。
　　曹操這個人如何，李鶴并不關(guān)心，但無論其為人如何，名聲都不能丟，否則罵曹操的人越多，將來大魏國的國運(yùn)就越弱，不利于他的修行。
　　原著中，曹操之所以沒有在活著的時候一統(tǒng)天下，大漢氣數(shù)未盡是一部分原因，但最重要的，還是他先殺呂伯奢一家，又因?yàn)楦赣H曹嵩被害，屠了徐州城十萬人，導(dǎo)致自身氣運(yùn)大幅度衰減，赤壁大敗再也無力統(tǒng)一中原。
　　曹丕早死，魏國被司馬懿篡位，也是他所埋下的因，造就的果。
　　如果想要做大魏國師，借魏國氣運(yùn)修行，李鶴必須把這些隱患都給消除，讓魏國成為漢朝、唐朝那種，能夠流傳幾百年的昌盛大國。
　　呂伯奢此時剛好在家，看到李鶴進(jìn)門，立刻開口問：“這位道長，不知來老朽家中有何事？”
　　“化緣?！崩铤Q笑笑，說：“貧道路過此地，腹中饑餓，身上卻無半點(diǎn)干糧，所以進(jìn)門來討一頓飯吃。不需要太多，兩葷兩素，一壺酒，再來些許生魚喂給我這仙鶴坐騎，便可?！?br/>　　道士化緣，跟和尚化緣，有很大的不同。
　　和尚化緣是為了齋飯，只要有口吃的就可以，但道士一般都自力更生，化緣并不是為了吃飯，而是真正為了那一飯之緣。
　　因此，道士不會放低姿態(tài)，甚至對飯菜還有要求。
　　如果被化緣者拒絕，或者提供的飯菜不符合要求，他們會轉(zhuǎn)頭就走，絕不糾纏——飯是緣的媒介，無飯就無緣，道士便不會多管閑事。
　　哪怕看到別人災(zāi)禍臨頭，也不會管，因?yàn)槟鞘翘煲?，若無因果緣分，插手就是逆天而行。
　　這也是修道之人的智慧，出力不討好的事情，道爺不干！
　　當(dāng)然，招搖撞騙的假道士例外，他們根本看不到一個人的禍福吉兇，也不懂天道因果，自然不會“化緣”，也不會講究其中規(guī)矩。另外，要有妖魔作亂之類的，道士會直接出手救人，不會講究那么多。
　　因?yàn)槟菍Φ朗縼碚f，并非閑事，而是他們的本職工作。
　　“道長這樣化緣，怕是很難如愿吧？”呂伯奢說。
　　他還是第一次見到找別人化緣，還要求兩葷兩素的道士。
　　這也說明，以前來找他化緣的，都是假道士。
　　“真正的修道之人，化緣都是如此?！崩铤Q搖頭說：“我等身懷道法神通，結(jié)一飯之緣必有厚報(bào)，又非祈求施舍，怎會放低姿態(tài)？若無緣分，縱然是天子舉國宴請之，吾輩亦不屑一顧！”
　　這句話不是胡扯，真正的修道高人，凡間帝王還真請不過去。
　　也只有李世民那種太清后人，神仙才會給幾分薄面。
　　“這……”呂伯奢一時無言了。
　　李鶴說的是實(shí)話，可聽在他耳朵里，卻有些大言不慚，讓他有點(diǎn)想趕人。