????神界，魔界；二者皆為獨(dú)一無(wú)二的存在，神界有神帝，魔界有魔帝，二者各司其職，互不侵犯。曾經(jīng)有人想過(guò)——在神魔二界之上，是否還有更高一界的存在？然而，在這二界之下又有數(shù)萬(wàn)大世界（仙界）和數(shù)億萬(wàn)小世界（人界，妖界，佛界）的存在。

????而玄禹投胎所到的這一方小世界名喚梅花界，只因此界寒冷無(wú)比，但卻有梅花常年盛開(kāi)著。此界陸地呈圓形，無(wú)海洋的存在，但卻到處是冰天雪地。這塊土地有一個(gè)響亮名字——天塹。在極北之地有著一座天塹城，它是天塹皇族所筑，占地方圓兩萬(wàn)里。城內(nèi)布局分明，城北有梅花界第一高原——紫微原。天塹宮便在這扎根數(shù)百萬(wàn)年，之所以將宮殿置于此處，是為了寓意天塹一族君臨天下。城南為富亨商賈交易買(mǎi)賣(mài)之地，同時(shí)民宅，集市，驛站，黑市，旅店……盡皆遍布于此。城西為大相國(guó)寺，乃是皇帝祭天，平民祈福之所。

????城東為百官居住之地；玄天閣便居于此地，是天塹城中占地面積僅次于天塹宮的存在。玄天閣分為內(nèi)閣與外閣兩部分，外閣地基呈方形有四個(gè)通往外面街道的門(mén)，總體分為五部分，東門(mén)是坊市，拍賣(mài)會(huì)處南門(mén)，娛樂(lè)場(chǎng)所居于西門(mén)，北門(mén)是家族進(jìn)出之用；外閣中部設(shè)有聚靈懸空法陣、水系地階防御陣法——玄武陣和內(nèi)外閣傳送法陣，旁系子弟和玄羽總部皆設(shè)于法陣外圍，一來(lái)打理家族產(chǎn)業(yè)和各種庶務(wù)，二來(lái)可方便戍守中央法陣，法陣由五名元嬰修士輪流主持；玄天閣內(nèi)閣大致呈倒正四面體形狀的小山，懸浮于外閣萬(wàn)里高空之上，山上設(shè)有天階聚靈陣、傳送閣、藏經(jīng)閣、長(zhǎng)老閣、宗主府、丹塔、地羽總部、鑄劍樓、演武場(chǎng)、議事殿等地且中央設(shè)有以備外閣失守兒留做備用的天階玄武陣陣基和天階聚靈懸空法陣，且直系子弟也居住在此，住在內(nèi)閣的人除直系子弟外其余人境界最差的也是出竅初期，這里仙氣繚繞恍如仙境，可謂是一座可攻可守的城中之城。

????內(nèi)閣周圍還有五座圍繞其旋轉(zhuǎn)的平臺(tái)，平臺(tái)上由玄氏一族僅有的五名天羽坐鎮(zhèn)，他們每人都率領(lǐng)五名地羽守護(hù)著輔助開(kāi)啟內(nèi)閣所有陣法的玄武鎮(zhèn)柱。在天塹界的其他方位，還分布著不少修真門(mén)派，其中不乏實(shí)力堪比玄天閣的。如位于南方仲夏花海的，擅長(zhǎng)木系功法的鐵木宗；位于東方常春海，擅長(zhǎng)土系功法的皋落谷；位于西方的天焱山，擅長(zhǎng)火系功法的天火宗；以及位于中部繁星林，擅長(zhǎng)金系功法的萬(wàn)劍山；剩下的便只是一些擅長(zhǎng)施毒馭獸的小宗門(mén)。

????在小世界中，修仙法門(mén)數(shù)不勝數(shù)，不像神界中只有單一的五行，因?yàn)橐环N靈根即一種屬性，人們有的有兩種屬性，有的乃至三種，四種，五種，單一一種屬性的人少子又少。所以這也導(dǎo)致人們修仙的方式也有所不同，有的以陣入道，陣法又分天、地、玄、黃、人等五階，其中天階最高，人階最差；有的以佛入道，佛家講求清心寡欲，但也有例外的——可以尋求道侶的歡喜佛；有的以雙修入道，即男女雙方依照各自意愿結(jié)為道侶，雙方各自輔修陰陽(yáng)和合之術(shù)；有的以……入道的方式不同，境界的稱呼上也有所不同，但相同的是每個(gè)境界都分前期，中期和后期。例如：佛道：聚元，脫凡，元心，意散，明心，舍利，魂動(dòng)，太虛，清靈，渡劫，大乘等十一個(gè)階段；其優(yōu)點(diǎn)在于修煉者道心無(wú)比堅(jiān)定，弊端是容易鉆牛角尖，從而產(chǎn)生心魔。